信仰自由
政策描述：拥有主流宗教的城市也可以享受该城市中第二大宗教的神系效果。
信仰自由是虔信政策的中二政策。
其对于拥有宗教的城市开放第二宗教的神系效果。所谓第二宗教即指城市中信教人数第二的宗教(与当前宗教压力无关)，而所谓神系即指万神殿效果，即笔者在虔信开门中列举出来的那些效果。
在BNW中，大量的ai热衷于传教，因此如果玩家发出宗教后自己的城市在中后期有一定的概率受到第二宗教的影响，这个概率基本以玩家自己的宗教状况作为决定性要素。BNW中宗教除了主动传教以外，主要靠宗教压力的形式向外辐射传播，压力来自于信教城市和信教城市的商路，压力越大侵占新的无信仰人口的速度越快，当城市全部市民已经信教后则需要传教活动进行快速调整和改变。因此，玩家自己的宗教越强力，向外的压力辐射约快，或者玩家热衷于周边传教的话，外界的宗教越难传到玩家自己的中心城市;尤其是对于教皇级别的玩家而言，基本周围的发教邻居能不能保有自己的圣城都是个问题，其宗教压力带来的第二宗教人口大约也就只会在其圣城周围一圈才会存在了，因而此时基本上信仰自由对于教皇玩家等于形同虚设。。
信仰自由的另外一种应用方式是在玩家已经放弃宗教自保，发出临时神系或者弱教之后等着躺洗的情况下，信仰自由大多情况下能够保有你原本的神系;当然如果你正处于ai宗教传播拉锯界限上，那估计你自己的神系还是很难享有了。
实际中，ai选取的神系效益可控性几乎没有。。，因而信仰自由的第二神系效果相当看脸。。比如受到ai的鸽子神系对于普通和弱势宗教就很不错;受到文化、粮锤、科研方面收益的神系作用对于强教而言相对更好;受到防御加成、快乐神系加成则对打仗比较有利;至于废物神系...笔者只能说摸摸不哭。
单政策效益：
小教：零--三星
普通：零--五星
大教：零--三星
教皇：一星
——“信仰自由”政策指国家不强制人民信仰某一种宗教。所有宗教都受到欢迎，允许他们在人们的精神世界里展开平等竞争。虽然推行信仰自由政策可能基于更高尚的理由，但更常见的则是为了限制特定宗教的权力过度膨胀。在一种宗教占据统治地位的国家里，掌控该宗教的人将拥有巨大的权力(目前的伊朗就是这种情形)。推行信仰自由政策的国家平等对待所有的宗教，这样就能保证没有哪个宗教能占据绝对优势。
神权政治
政策描述：神庙可使城市的金钱产出增加10%，圣地提供+3金钱。
神权是虔信左二政策，属于教会政策线的单独分支。神权属于经济类政策，其作用于大庙(+城市10%产金)，而常用的经济建筑如市场、银行、证交所单单百分比提升都有每个+25%，况且大庙的优先级相当看宗教发达程度(当然弱教基本也不会点到这里)，优先级与经济类建筑相当，不同情况下有所不同，因此其仅仅10%的增益真的是没有什么可圈可点的地方，毕竟大庙和市场都是200锤，为了经济而多锤一个大庙肯定是不划算的，所以只有在本身大庙优先级高的情况下才会优先锤，而在这种情况下，玩家更看重的一定是大庙的鸽子产出，经济增益只能算作赠品了。。
圣地+3金(注意不是圣城)，在黄金时代能有+4金，相对而言该产出比较直接，而且对于没有稳定信仰源的躺洗的玩家也能有所增益(不过弱教你真的确定要点这么多虔信吗)。每一个大仙坐地能得到+3金币产出，在经济类建筑加成后能有至少+3.3~+5.55的皮肤收益，黄金时代则为+4.4~+7.4，单看数值还算是比较直接、可观，不过弱教并发不出几个坐地大仙，普通宗教能有2个就很不错了，强教差不多有2~3个(多的大多要去传教、洗城)，教皇则差不多3~5个(包含政策收益等);当然，抓住ai还没破处的大仙坐地是非常赚的，这里带来的额外增益也非常不错。
综合考虑，基本上种田的话宗教越强神权效益越高;打仗的话抓到大仙的概率也是很可观的(尤其是邻居宗教狂魔一类)，凭借圣地增幅能一定程度缓解战争带来的经济压力，不过常年打仗的话如果不是有着非常稳定可靠的信仰源一般都不应该点到这里。。
单政策效益：三星
小教：一星
普通：三星
大教：两星
教皇：四星
——在采用“神权政治”的国家里，宗教领袖掌握国家的最终权力——或者说作为神的代表传达“神的旨意”。神权政治通常带有军国主义色彩，因为宗教领袖将国家的军队视为向其他异教国家转播宗教的工具。当前实行神权政治的国家往往恐惧和憎恨进步，视现代的奢华和发展是对宗教信仰(包括他们自己的权力)的威胁。
